مجموعه ها :

تفسیر موضوعی قرآن
فقه قرآنی
آفریدگار و آفریده
ولایت و حکومت
اندیشه و تمدن
اسلام و ادیان الهی
احکام و معرفت اعمال
اخلاق اسلامی در قرآن

عنوان ها :

طهارت مطهّرون
معراج از دیدگاه قرآن
خلود جهنمیان
تناسل آدمیان و برتری نژادی
تحریف قرآن !؟
اسامی قرآن
انسان خلیفةالله، جانشین خدا نیست
سجدۀ ملائکه بر آدم یا خدا ؟
نجاست مشرکین در جسم یا روح ؟
دلالت آیات در محکمات و متشابهات
سنت و عترت در تبیین قرآن
فقه قرآنی و نقدی بر فقه سنتی
فقه بر مبنای قرآن و سنت قطعیه
مهجوریت قرآن ؟
فقه گویا
اجتهاد و تقلید
روایات ناسخ قرآن !
تسبیح گویان رب
نقدی بر سوفیسم
هو الله
مزاياى هميشگى اعتقاد به خدا
ايمان به خدا مدافع آزادى راستين
مناظره پيرامون حدوث جهان
آیا در وجود خدا شکی هست ؟!
اسامی و صفات بین خالق و مخلوق
ولایت
ولایت و رهبری شورایی
ولایت رسول
کوثر
ظهور دولت مهدی
همراهي ابوبکر در غار، فضيلت يا ...
علی (ع) گواه رسالت
علی مولود مسلمان
نقدی برسوفیسم
نقد اندیشه مارکسیسم
تمدن فرهنگی و اسپانیای اسلامی
محمّد خاتم پیامبران الهی
قرآن خاتم کتب آسمانی
اسلام خاتم ادیان الهی
فلسفه تعدد ادیان و شرایع و تجدید نبوتها
قرآن و رفع بدعت تثلیث
بدعت تثلیث، تهمت به مسیح (ع)
حکمت روزه
هم پای با خلق الله به سوی بیت الله
معرفت حج
نماز پرواز به آسمان معرفت الله
خمس و زکات و سهم سادات
وصیّت و ارث
حج، عبادتِ حرکت
تقیٌه در اسلام
بلوغ
بندگان خدای رحمان
استجابت دعا
راه گمراهان
صراط مستقیم از عبودیت تا ربوبیت
مشورت از دیدگاه قرآن
تنها تو را می پرستیم
تمسخر و عیب جویی از دیدگاه قرآن


همراهي ابوبکر در غار، فضيلت يا ...

ولایت و حکومت | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

برخي از برادران سني مذهب ما همراهي ابابکر با پيامبر(ص) در غار را فضيلت ابابکر تلقي نموده‌اند. البته مسلّم است که اين همراهي از رذائل نیستد. زيرا او در جرگه مشرکان که بر قتل پيامبر(ص) هماهنگ شده و به خانه‌اش يورش بردند نبوده است ولي براي دريافت حقيقت اين همراهي خجسته بايد آن را دقيق بررسيم

ادامه مطلب »


علی (ع) گواه رسالت

ولایت و حکومت | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

علي(ع) يگانه گواهي‌دهنده بر رسالت رسول(ص) و تمام نماي فضائل پيامبر(ص) بود. خدا را در اين‌باره گفتار گهرباري است که « آيا کسي که از جانب پروردگارش بر حجّتي روشن است و شاهدي از [خويشان] او، پيرو آن است، و پيش ازوي [نيز] کتاب موسي راهبر و مايه رحمت بوده است [دروغ مي‌بافد؟] آنان که در جستجوي حقيقت‌اند] به آنان مي‌گروند، و هر کس از گروههاي [مخالف] به آن کفر ورزد آتش وعده‌گاه اوست. پس در آن ترديد مکن که آن حق است [و] از جانب پروردگارت [آمده است] ولي بيشتر مردم باور نمي‌کنند.

ادامه مطلب »


علی مولود مسلمان

ولایت و حکومت | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

اميرمؤمنان علي(ع) از دو جنبۀ روحاني و جسماني مسلمان زاده شد. ولادت جسمانيش پيش از اسلام ولي با راهنمائي پيامبر اسلام(ص)، و تولد روحاني و عقلاني او در دامان هدايت و محيط وحياني و رحمت بوده است. آنگاه که به ميلاد معنويّت انساني بنگریم او را آغازگر رشد روحاني و عقلاني مي‌يابيم و اگر بر ولادت جسماني و منشأ مادي او نظر افکنیم، درمي­يابيم که مسير تکامل مادي و جسمي حضرت امير(ع) نيز فرآيند خاصي داشته است.

ادامه مطلب »


نقدی برسوفیسم

اندیشه و تمدن | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

اگر آنچه در جهان است، خيال و وهم است، آيا خود اين عقيده سوفسطائیان، خيال است يا حقيقت؟ اگر خيال است، نتيجه‏اش اين است كه براى جهان، حقيقتى هست كه اين عقيدۀ خيالى حاكى از آن است. و اگر خود اين عقيده، حقيقت است، نه خيال، نتيجه‏اش اين است كه شما حرف خود را پس گرفته‏ايد، زيرا شما مى‏گفتيد همه هستى بدون استثناء وهم و خيال است كه اين عقيده، جزئى از آن مى‏باشد.

ادامه مطلب »


نقد اندیشه مارکسیسم

اندیشه و تمدن | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

اصولا ً نمی توان مارکسیسم را یک اندیشه­ي بدیع و جدا از دیگر اندیشه‌های فلسفی نیست. مارکسیسم ،کشمکش انسان با زندگی انسانی و حیوان با زندگی حسي و حیوانی است. جنگ بين دو جبهه است. یک طرف انسان آزاده­اي است كه توان رهبري طبيعت و تحول آن را دارد و سوي ديگر ، انسانی ناتوان كه طبيعت او را به شكلی خاص از زندگي مي­كشاند و مقهور طبيعت است و او جز سر سپردگي در برابر ظبیعت راهي ندارد.

ادامه مطلب »


تمدن فرهنگی و اسپانیای اسلامی

اندیشه و تمدن | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

بی‌تردید اسلام در فراخوانی به دانش، تا آن حد که نادان‌ترین اُمت‌ها را فرهنگ بخشید و آنان را در ردیف پیشاهنگان در عرصه‌های گوناگون قرار داد، گوی سبقت را از تمامی ادیان ربوده است. تاریخ ،گویاترین گواه بر درستی این ادعاست و حتی غیرمسلمانان نیز آن را نقل کرده‌اند.

ادامه مطلب »


محمّد خاتم پیامبران الهی

اسلام و ادیان الهی | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

اصولًا وحى احكام ربانى داراى سه بُعد است: نخست نُبُوئَت، سپس رسالت و در آخر كار نبوّت كه خود رفعتى است در مقام رسالت، مانند كل مجتهدان كه همگان در اصل اجتهاد برابرند، ولكن مراجع تقليدشان در بُعد اجتهاد از ديگران برترند، نبى‏ء كسى است كه خبر وحى به او مى‏رسد، و داراى رسالت نسبت به ديگران نيست مانند لقمان،

ادامه مطلب »


قرآن خاتم کتب آسمانی

اسلام و ادیان الهی | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

اى پیامبر! كلمات و آیات پروردگارت كه راهنماى راستى و عدالتست (با نزول قرآن) پایان یافت، هیچ قدرت و شخصیتى توانائى و یاراى آن ندارد كه آیات قرآن را تبدیل به آیاتى دگر كند، و یا كتابى بیاورد كه جایگزین قرآن شود، و خدا شنوا و دانا است.

ادامه مطلب »


اسلام خاتم ادیان الهی

اسلام و ادیان الهی | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

اسلام همان آیینى است كه پروردگار بزرگ آن را در میان ادیان برگزیده و قوانین آن را به اندازه‏اى استوار فرموده كه دستاویز آن پایان ناپذیر و حلقه‏اش گسستنى نیست. اساس و بنیادش انهدام نمى‏پذیرد و اركانش زایل و نابود نمى‏گردد. درختش هرگز از ریشه بیرون نیاید [این چنین] مدتش نیز هیچ وقت پایان نمی‌پذیرید

ادامه مطلب »


فلسفه تعدد ادیان و شرایع و تجدید نبوتها

اسلام و ادیان الهی | ۱۳۹۳/۳/۲۳ ۱۶:۳۰:۰۰ |

اصولاً دین خدا واحد، و شرایع آن متعدد است؛ دین همان طاعت از خداست، لیکن پنج شریعت که نشأت گرفته از دین می باشند گرچه در اصول مبانی عقیدتی و اخلاقی یکسانند، ولی در چهره و زمان حاکمیت دین ویژه، فرقهایی با هم دارند. و این تفاوتها از نظر زمینه فکری و کشش عقلانی نبوده، بلکه این خود آزمایشی نسبت به مکلفان بوده است

ادامه مطلب »